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锵锵三人行 再说“双槐树”_国内频道_东方资讯


发布日期:2020-05-20 12:50   来源:未知   阅读:

□河南日报记者 刘洋

双槐树遗址新闻发布会揭开了5000多年前“河洛古国”的神秘面纱,但遗址的故事讲完了吗?

当然没有!5月10日,北京大学教授、夏商周断代工程首席科学家李伯谦,中国社科院学部委员、中国考古学会理事长王巍,郑州市文物考古研究院院长顾万发齐聚郑州市图书馆,在“天中讲坛”以“云直播”的方式,讲述遗址背后的故事。

双槐树遗址为何唤为“河洛古国”?

现有的考古发现中,极少有遗址能够以“古国”命名。双槐树遗址被称为“河洛古国”,引起不小议论。

王巍认为这个名字很贴切。他说,文明有“三大台阶”??古国、王国、帝国,双槐树遗址处于原始社会向奴隶制社会过渡阶段,与王国、帝国相距甚远,因此才把它比作“胚胎”。遗址位于黄河与洛河交汇流域,有“河出图,洛出书”文字记载,“河洛”二字对中华民族有特殊含义,“难道‘河洛古国’不是最好的选择?”

既然“河洛古国”是规格最高的具有都邑性质的中心聚落,郑州是否又多了个古都称号?83岁的李伯谦笑着说:“目前我们评选古都还没有涉及那么久远的历史。如果将来有一天把评判范围扩大,当然可以入选。毕竟,这里是中华文明的主根系。”

“中华文明主根系”在哪里?

尽管目前双槐树遗址没有发掘出文字资料,但李伯谦认为,这并不会影响对中华文明主根系的界定。

“按惯例,文明需要同时具备文字、青铜器和城邦国家三大要素,但严格照本宣科,世界上很多文明就无法界定。”李伯谦说,“我曾提出文明的十项判断标准,也有学者提出按照聚落变化研究文明发展,这些都是很好的角度。”

王巍对此表示赞同。他说,农业发展、人口增加、手工业专业化、社会阶层明显分化、出现中心都邑和高等级居住区、墓葬区等,都是判断文明是否存在的标准。双槐树遗址都有体现。

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